Вот, мы входим на подворье монастыря и нас встречают семь каменных процветших крестов - хачкаров. Умением в искусной резьбе по дереву армянские мастера славятся на весь мир. Нет одинаковых хачкаров, каждый из них особенный и неповторимый.

Буква армянского алфавита и крест, высеченные в туфе - вулканической породе, словно слились воедино с цветами, птицами и орнаментом, украшающими хачкар. Но что описывать, это нужно видеть своими глазами, познать своим Сердцем...

Но, это лишь начало нашего путешествия. Войдя на подворье монастыря, войдем в храм Сурб-Ншан (Святое Знамение). Храм назван так в честь знамения, увиденного в средневековье армянами-переселенцами в этом месте в виде огромного сияющего креста. Вначале возник монастырь Сурб-Стефанос (остатки его можно видеть чуть выше Сурб-Хача), а затем был построен и Сурб-Хач, считающийся священным местом среди всех знающих о его существовании.

Входим в храм Сурб-Ншан, как принято во всех православных храмах и монастырях - женщины, в юбке и с покрытой головой, а мужчины в брюках и сняв головной убор. На внутренних стенах притвора и в самом храме можно видеть множество резных крестов, выгравированных в камне. Это память о тех событиях, когда храм и монастырь были часто посещаемы.

Было принято в ознаменование серьезного события в семье заказывать вырезание крестов на стене храма. Удостоиться этого могли не многие, поэтому кресты там имеют разные формы, как и на хачкарах - одинаковых нет.

В самом храме горят свечи и звучит тихая музыка. Людей бывает очень мало, поэтому можно побыть наедине с самим собой и соприкоснуться внутри себя с Богом, ощутив Его присутствие как внутри, так и снаружи каждой клеточкой своего тела, каждой частицей души и стать единым целым в духе с Его Святым Духом. Именно в этом моменте и заключается Истина познания Единого, когда Он становится тобой, а ты  - Им. И нет тебя и нет Его, а есть Целое и Неделимое Пространство Любви. А вот с этого момента уже возникает новая задача - удержать это состояние осознания в Себе на все оставшееся время, и не только удержать, но и приумножить его, каждый раз проживая вновь и вновь, как в первый раз. И чем чаще будет это прожито, тем глубже оно в человека прорастет своими корнями. Вот оно, Дерево Жизни, во всей своей красе и величии )))

Монастырь был основан иноком Ованесом, мощи которого и по сей день находятся под каменной плитой в притворе храма Сурб-Ншан. О сооружении последнего каллиграф Степанос писал следующее:

В начале XV в. монастырь перестает быть престольным духовным центром, который перемещается в Кафу, но вместе с этим развитие монастыря не прекращается. Уже в последствии, в XVII-XVIII веках, монастырь снова становится духовным центром. На протяжении всего времени монастырь активно перестраивался, что наиболее полно отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах зданий монастыря.

В 1925 году постановлением Советской власти монастырь Сурб-Хач, как духовное учреждение, ликвидируется. После закрытия монастыря здания обители были переданы в ведение Крым Охриса и на его территории вплоть до Великой Отечественной войны, располагался пионерский лагерь.

В военные годы строения монастыря серьёзно пострадали от боевых действий и разграбления. В послевоенный период здания монастыря были заброшены и, несмотря на проведение некоторых восстановительных работ, активно разрушались.

икона из монастыря

Реставрация и раскопки начинались много раз: и в пятидесятых, и в семидесятых. Археологи обнаружили следы деятельности на протяжении многих столетий, обнаружили следы пожаров, перестроек, восстановительных работ и обустройства монастыря.

Последний раз раскопки велись в 1976 году. В 1994 году в храме Сурб Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возращен Армянской Апостольской Церкви.

Развитие монастыря происходило в несколько этапов, которые мы и попытаемся проследить. Самой древней постройкой, несомненно, является сам храм монастыря, церковь Сурб-Ншан (св. Знамения), начало строительства — 1358 год. Правда, тут есть некоторые сомнения, так как сам по себе барабан, на котором была сделана надпись по которой датировали время создания храма, был установлен в более поздний срок, вероятно во время перестройки или восстановления монастыря, сама надпись содержит следующий текст:

Еще одна из легенд рассказывает, что в XIV веке армяне-переселенцы стали искать место для монастыря. В лесу, в четырех километрах от Солхата, они нашли развалины старого замка, построенного, вероятно, греками и разрушенного в XI веке. Оставили в лесу монаха-отшельника, дабы он своей святостью очистил место от нечисти. Долго ли монах жил один, никто не знает, только известно, что в середине XIV века вырос будущий оплот армянского христианства в Крыму.  

По преданию, название монастыря — Святой Крест — связано хачкаром VI века, который был вывезен в Крым из древней армянской столицы Ани в XIII веке. Хачкар назывался Пыргчакар, что переводится как Спасский камень.

Насколько это верно, судить не берусь, но известно, что в середине XV века Крым посещает епископ Амида Мкртыч Нагаш. Возвращаясь обратно, он увозит подаренное Саргисом вардапетом Святое Знамение, которое имело «частицу от древа Христового креста» и хранилось в Каффе.

Самостоятельно добраться можно в Сур-Бах свернув с трассы Симферополь—Феодосия, при въезде в Старый Крым у мечети (будет виден указатель «Сурб-Хач, 3 км»)  направо и спустившись по съезду вниз до мостика. Далее дорога пойдет вверх.

Проехав по асфальтированной дороге три километра, попадаете на территорию монастыря. Остановиться на ночь в монастыре не удастся, т.к. помещений для паломников пока свободных нет. Есть там кафе (работает в теплое время суток) - это монастырская трапезная, в которой можно попить чаю, кофе или испробовать очень вкусные сладкие пироги.

И ещё одна статья о Сурб-Хач: "МОМЕНТЫ ЖИЗНИ: СУРБ-ХАЧ". 

ПЕРСОНАЛЬНАЯ ПРОГРАММА